菩萨如何修戒？

苏格拉底

菩萨如何修戒？

        答：戒，虽有世间的，出世间的，出世间上上的，但原则是一样的──护生。护生，就得同情别人，尊重别人；尊重爱护别人的权利与自由，就要使自己的身心如法持戒，不损害他才得。所以，戒以能断损他的愿心为本。从不损他的意愿，而表现于对人类，对众生的身语行为，就是守法的戒行了。因此，戒是对人类，对众生，而普遍的施与无畏，造成彼此间，无威胁，无恐怖的和乐与自由。

    从违犯而失戒的过失来说，这是众患的根本，主要是堕落三恶趣，及受贫困的果报。从持戒的功德来说，那是三善的根本。三善是：一、以增上生心而持戒的，能得增上生，生人天而得富乐自在的果报。二、以出离心而持戒的，能得决定胜果。决定，是证得圣果胜法的，一得永得，决定不再退堕生死。三、如以菩提心持戒，为利乐他而持清净的尸罗（戒），这就入于大乘，名大乘戒，为成佛的因。

    受持净戒者，如护于浮囊。浮囊是游水所依而不致沈没的。这应该特别珍惜爱护他，如小小泄气，不知道补救，一定会渗水而有灭顶的危险。菩萨在未得忍力以前，在生死大海中，常愿生在人间，见佛闻法，利益众生；净戒就是确保人身而不致失败堕落的浮囊。

    菩萨净戒，是不离三心而修的，所以菩萨虽自己严持净戒，而决不轻视毁犯戒法的众生。从大悲心来说，这是可怜悯，而不是可轻视的。虽然犯戒，不是不可能还复清净，不是不可能成佛的。凡轻视毁犯的，一定是自以为持戒，自己是怎样的清净如法。不知道这早落在我执我慢的分别心中，不成菩萨的戒波罗蜜多了。而且，如轻视毁犯，由于意识上的对立，不容易教化他，也就失去菩萨利他的方便。倒不如不轻毁犯，怜愍而安慰他，容易把他感化过来。所以菩萨的净戒，是无所得的空慧为方便，对于持戒犯戒，都是不着相的。能达“持戒犯戒不可得故”，就是三轮体空的净戒波罗蜜多了。

yxgyyf2000

不到菩萨境界，谈菩萨戒是大妄语。